Guerra de estos mundos

Dos mundos en Guerra

Un ” cura ” ,como llamamos a aquellos que viven su fé, sin fijarnos y sin saber casi siempre - entre los que me cuento - cómo se organizan las iglesias , acepta trabajar para el Estado en una dependencia de esas que nadie quiere ir , y los que están se quieren ir.
Una dependencia que se organizó para desarrollar una labor educativa sobre personas jóvenes cuya conducta social fué calificada como “inapropiada”. Lo pongo así ,entrecomillado,por que eso de “inapropiado” es una valoración emergente de un tipo de “mundo” . O, como diría alguien que hoy está preso, ” de un estilo de vida “. Pero, según la valoración desde el otro “mundo”, desde el otro “estilo de vida”, en el que se criaron éstas personas jóvenes , sus conductas fueron ,precisamenete , muy apropiadas para conseguir lo que todos perseguimos , los de uno u otro “mundo , y que es ,ni más ni menos , que sobrevivir dentro de ese estilo de vida.
Lo primero que se me ocurre es si tenemos algún derecho , como miembros de éste “mundo” ,a tratar de cambiar las conductas que son apropiadas para vivir en el otro ” mundo “. Y aquí se me abre un panorama insospechado de derivaciones , de inferencias, trasposiciones … qué sé yo. El “mundo” de la homasexualidad o el “mundo” de la droga o el de la prostitución …o el de los bancarios , los feriantes, los carniceros o el de los supermecados. El de los franceses, los italianos ,los españoles o los yankys. ¡El de los argentinos…!
Algunas cuestiones se presentan como,por ejemplo, si los del otro ” mundo ” intentan valorizarnos y ,en consecuencias, pensándonos, cambiar nuestras conductas.Si los del otro “mundo” nos “registran”,es decir, no sólo si existimos ,sino que significamos algo para ellos.
Este “mundo” parece que no significa mucho para los otros. No ofrece mucho interés. Quizás por sus complicados condicionamientos , imposiciones de todo tipo : morales,éticas ,dinerarias.Complicadas cuestiones de estatus , imágen, posición , herencia, antecedentes ¿ pueden ser objetivos deseables ?
Un sociólogos quizás me diga que esos “mecanismos” de jerarquización social están presentes en todos los “mundos” posibles. Aún en los imaginarios.
¿Entonces ? Si es así ¿ de qué se trata ?
No me atrevo a señalar nada que pueda ser considerado como receta definitivamente solucionadora de lo que aparece como una simple cuestión de conflicto de contacto ( después de todo no me pagan como presidente.

En realidad no me pagan )Y ,como en todo conflicto, los más fuertes imponen su criterio.
Suena triste .
Suena triste a la luz de las “buenas intenciones ” de “ayudar” a traspasar las fronteras. Y quizás el verbo ayudar no sea el mejor para describir la acción de los más fuertes y sea más apropiado el verbo imponer.
¡ Qué violento se nos figura , entonces, ese intento !
El aparente fracaso del ” cura” asume la forma de un subconflicto entre una intención impositiva y una metodología de crecimiento.Los valores mencionados por Mateo de dignidad y autorrespeto basados en una forma de operar que no implique la destrucción del otro, no se pueden transmitir mediante la violencia. Por eso renuncia.
Este “mundo” fuerte avanza sobre el otro ejercitando un imperialismo expansionista ,violento.
Y quizás por eso fue elegida una persona que propuso la violencia , ejercitó la violencia, expresa violencia con su rostro violento. Habla violentamente.
Habrá perfecta coincidencia entre la intención , la metodología y la dirección.
Después de todo son de otro “mundo” , y lo que interesa es que pase rápido y sin grandes embrollos éste ultimo año de la presidencia del pescador.